ЖЕНСКИЙ ПУТЬ
Матушка Си Ван Му
«Умеющий укреплять свое начало ян да не позволит женщине овладевать этим искусством, иначе ян не принесет мужчине пользы, а может даже привести к болезни. Как говорится, одолжишь опасное оружие кому-нибудь - потом ни за что с ним не совладаешь».
(Пэн-цзу)
Сексуальные даосские и тантрические практики становятся все более и более популярными в современном мире. Написано немало книг, созданы учебные фильмы и учебные центры. Базируясь на древних первоисточниках создаются тренинги и школы. Чтобы немного разбираться в этом изобилии давайте посмотрим на первоисточники о сексуальных практиках. И вот что удивительно, практически все древние трактаты являются обучающими пособиями для мужчин. В некоторых из них есть несколько строк, посвященных женщинам, и все таки в Дао я не видела ни одного учебного древнего трактата, написанного женщиной. Женщины обычно использовали стихи для передачи своих переживаний и практик, поэтому использовать их в качестве инструкций могут только очень продвинутые адепт-ки и под руководством учительницы. Что же делать нам с вами, дорогие читательницы, если мы хотим тоже быть привлекательными и сексуальными как наши предшественницы бессмертные сестры. Если мы хотим овладеть тем, что мужчины могут получить в любой книге по Дао? Для этого нам надо обратиться к матушке владычице Запада Си-ван-му, которая является покровительницей женщин, практикующих Дао.
 |
Судя по первоначальному описанию в «Книге гор и морей» Си-ван-му была йогиней-духом, которая жила в горах, имела свирепый вид «с хвостом барса, зубами тигра и всклокоченными волосами», насылавшим болезни и ведавшим наказаниями. Ей прислуживали три синих птицы. Позднее ее образ трансформируется в образ небесной царицы и уже в «Жизнеописании государя Му» мы можем прочитать о том , как чжоуский Му-ван, восседая на колеснице, запряжённой восемью прекраснейшими скакунами, отправился в горы Янь-шань повидать Си-ван-му. Вместе они наслаждались прекрасными видами гор, сочиняли стихи и пели песни. В «Истории о ханьском У-ди», приписываемых Бань Гу, Си-ван-му приобретает иное значение - она превращается в «ван-му» (царицу-мать) Запада. В еще более поздних сочинениях Си-ван-му уже изображается в виде прекрасной женщины «тридцати с лишним лет», «красотой покорявшей мир», а три синие птицы, которые раньше приносили ей пищу, превратились в весёлых и красивых служанок. В сегодняшнем пантеоне даосизма Си-ван-му предстает как прекрасное воплощение женского начала, обладательница снадобья бессмертия, правительница западного рая бессмертных в горах Куньлунь. Ее изображают красивой женщиной в придворном одеянии, иногда верхом на журавле. Ее обитель девятиэтажный дворец из жадеита, окруженный золотой стеной более двух тысяч километров длиной. Бессмертные мужчины живут в правом крыле ее дворца, женщины — в левом. В саду богини растет волшебное персиковое дерево. Дерево плодоносит один раз в 3000 лет чудесными плодами, дарующими бессмертие. Когда персики созревают, Си-ван-му приглашает всех бессмертных полакомиться чудесными плодами. Без благосклонности матушки Си-ван-му никто не может получить бессмертие: ни мужчина, ни женщина. Только ее благосклонность дает возможность получить волшебный персик из ее сада и обрести бессмертие.
 |
Как же ей удалось обрести бессмертие? В «Тайных предписаниях для нефритовых покоев» ( Юй Фан Би Цзюэ) есть такие строки : «Укрепить можно не только мужскую силу (ян), то же относится и к женской силе (инь). Си-ван-му обрела путь достижения бессмертия, укрепив свою силу инь. Каждый раз, когда она соединялась с мужчиной, тот немедленно заболевал, но ее лицо оставалось гладким и лоснящимся и не нуждалось в припудривании. Она регулярно питалась молоком и играла на пятиструнной цитре. Поэтому сердце ее было умиротворенным, а мысли - сосредоточенными, и не имела она никаких посторонних желаний. У Си-ван-му не было мужа, она любила соединяться с юношами. Этот секрет не следует раскрывать всем остальным. Какая необходимость подражать Си-ван-му?»
Как видите, учитель ЧунХэ не особо жаловал метод матушки. Почему? Ответ мы женщины можем прочесть между строк. В следующем номере мы продолжим обсуждать методы великой госпожи основы Си-ван-му и откроем для вас тайны, которые до сих пор не произносятся вслух даже в даосских школах.
| Отправить ссылку другу
|
|
|
|