Добродетель – путь к здоровью и процветанию
Во всех без исключения развитых культурах понятию добродетели отводилось очень значительное место, более того, считалось, что добродетель неразрывно связана с такими понятиями как счастье и успех.
Литература об успехе и счастье, вышедшая за последние полвека, весьма поверхностна. Она почти целиком посвящена осознанию социального образца (имиджа), его созданию, механизму действия и способам быстрого восстановления — своего рода срочной медицинской помощи с применением аспирина и пластыря. Эти средства хороши лишь в качестве пожарных мер, для временного решения проблемы: причина конфликта не устраняется, а только загоняется вглубь, готовая в любую минуту напомнить о себе.
Такой подход резко контрастирует с тем, что имело место еще сто лет назад, когда главное внимание уделялось фундаментальным свойствам личности, считавшимся залогом жизненного успеха. Это такие черты характера как честность, скромность, верность, умеренность, мужество, справедливость, терпение, трудолюбие, искренность, и то, что получило название «золотого правила нравственности»: «Поступай по отношению к другим так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе».
В настоящее время центр внимания сместился от ЭТИКИ ХАРАКТЕРА к тому, что можно назвать ЭТИКОЙ ИМИДЖА. Успех стали рассматривать как результат создания общественного имиджа (выгодного представления о себе), системы правил и образцов поведения, умений и приемов, служащих «смазкой» при взаимодействии с другими людьми. Развитие ЭТИКИ ИМИДЖА в основном пошло по двум направлениям: одно занялось правилами поведения в обществе, а другое — внедрением в сознание положительной установки. Эта жизненная философия нашла выражение в воодушевляющих и временами действительно верных формулах, например: «Правильное отношение — залог правильного решения»; «Улыбкой скорее завоюешь друзей, чем серьезностью»; «Разум способен добиться всего, что только может вообразить».
В остальном этика имиджа сводится к откровенному манипулированию, почти шарлатанству, и предлагает арсенал средств, с помощью которых можно добиться хорошего отношения к себе со стороны других людей: например, рекомендует «вести разговор в русле интересов собеседника» (чтобы, расположив его в вашу пользу, заставить действовать в ваших интересах), пускать пыль в глаза либо воздвигать преграды на жизненном пути конкурентов.
Не спорю: отдельные элементы этики имиджа: формирование личности, овладение искусством общения, выработка стратегии влияния и положительное мышление — полезны и важны для достижения успеха. И все же они вторичны. Возможно, широко пользуясь человеческой способностью возводить здание современной жизни на фундаменте опыта прошлых поколений, мы, сами того не замечая, до такой степени увлеклись собственно постройкой, что утратили представление о фундаменте. Или так долго пожинали плоды там, где не сеяли, что забыли о необходимости сеять.
Если я хочу воспользоваться стратегией влияния и применить на практике набор правил, которые помогут мне воздействовать на людей в моих интересах (например, заставить подчиненных сознательнее относиться к работе, ко мне и друг к другу) — и в то же время сам полон недостатков и двуличен, вряд ли мне суждено преуспеть на долговременной основе. Неискренность рождает недоверие; что бы я ни делал, какие бы ни применял методы, все будет воспринято как манипулирование. Не спасут ни ораторское искусство, ни даже добрые намерения. Нет доверия — нет и почвы для прочного успеха. Только истинная доброжелательность делает технику общения эффективной.
Целиком положиться на технику — все равно что зубрить перед экзаменом. Нахватавшись верхушечных знаний, можно кое-как «спихнуть» предмет, даже получить хорошую отметку, но без упорной, день за днем, работы нельзя приобрести глубокие познания в интересующей вас области, развить ум, стать первоклассным специалистом.
Вы никогда не задумывались, сколь смехотворными были бы попытки жульничать, работая на ферме: весной пропустить сев, все лето бить баклуши, а осенью рассчитывать на урожай? Сельское хозяйство — естественная система, исключающая подделку. Вы платите — и получаете по деньгам. Что посеешь, то и пожнешь. Никакого очковтирательства. На востоке этот принцип называют законом кармы- закон причин и следствий.
Этот же закон действует и в отношениях между людьми. Это тоже естественные системы, основанные на законе кармы. На коротком отрезке времени, в искусственных социальных системах иногда удается «проскочить» за счет нами же придуманных правил игры. При «одноразовых» либо кратковременных контактах можно пустить в ход обаяние, искусство обхождения с людьми, прикинуться, будто вы разделяете их интересы, и произвести благоприятное впечатление. Можно подобрать простые, быстродействующие средства для временных ситуаций. Но они будут непригодны для длительных отношений. Если вы непостоянны и неискренни, в ходе житейских передряг истинные мотивы обязательно всплывут на поверхность, и кратковременный успех сменится крахом.
Нередки случаи, когда за счет мнимых достоинств удается добиться общественного признания, — однако рано или поздно это непременно скажется по всем направлениям: будь то работа, брак, дружба или отношения с детьми-подростками в критический период становления личности. Человеческий характер красноречивее всяких слов. «Сущность твоя столь громко заявляет о себе, что я не слышу твоих речей».
А вот высказывание Уильяма Джорджа Джордана: «Каждый наделен чудесной — немой, бессознательной, незримой — энергией добра или зла. Она — продукт всей его жизни, постоянное излучение, высвечивающее его таким, какой он есть, а не таким, каким хочет казаться».
Наши предки впитывали с молоком матери представление о добродетели и высокие нравственные идеалы. В результате они твердо держались праведного и достойного пути. Они старались помогать друг другу, соединяли усилия, чтобы поддерживать других, проявляли сочувствие, когда кто-то страдал от тяжелых потерь и несправедливости. Они не позволяли чувствам ненависти, мести и ожесточения замутить их сознание. Они знали, что главный их долг — действовать во имя общего блага.
В наши дни те, кто с гордостью и упоением говорят о достигнутом человечеством громадном прогрессе, и с важностью разглагольствуют о собственных ничтожных победах, своим поведением демонстрируют абсолютное незнание высоких моральных принципов, которым следовали их предки. Из жизни нынешнего поколения исчезли возвышенные добродетели былых времен — сострадание и взаимопомощь, мир и счастье — все, что преобладало когда-то? Мы не делаем никаких усилий, чтобы разобраться в этом.
В восточных ведических и буддийских традициях добродетель воспринимается, как совершенно особый вид энергии, способный изменять жизнь и судьбу человека. Поэтому там присутствует такое понятие, как накопление заслуг (энергии добродетели).
В буддийских писаниях сказано, что необходимо практиковать щедрость. Если Вы отказались от воровства, от присвоения чужих вещей, и думаете только о том, чтобы отдавать другим, то непременно станете богатым.
Существует три вида пожертвований. Во-первых: для того, чтобы устранить ваши предрасположенности к материальному, жертвуйте деньги и вещи. Во-вторых: для того, чтобы смягчить свою душу, чтобы очиститься, совершайте пожертвование душевного тепла окружающим. В-третьих: чтобы встретить Дхарму как в этой, так и в будущих жизнях, делитесь подлинным учением (подлинное учение - это учение, позволяющее воспринимать явления без искажений) с окружающими Вас людьми.
(продолжение следует)
